Perkembangan Ilmu Tajwid
Perkembangan ilmu tajwid bermula sejak jaman Rosulullah saw, ketika Rosulullah menerima wahyu dari jibril,wahyu tersebut (ayat Al-qur’an) sudah bertajwid, hanya saja pada masa itu tidak ditekankan hukumnya dengan terperinci dan dibukukan.
Orang yang pertamakali menginginkan ilmu ini dibukukan ialah imam Al-‘Azim Abu Abid Qasim bin Salam pada tahun ke 3 hijriah. Ada juga pendapat yang mengatakan orang yang pertamakali membukukukan ilmu ini ialah Hafis bin’Umar al-Duri.
Imuan sejarah juga mengatakan perkembangan ilmu tajwid di jaman Rosulullah saw seiring dengan perkembangan ilmu-ilmu lain. Walaupun begitu, seluruh hukum yang brkaitan seperti hukum nun sakina,
mim sakina,mad,waqaf dan lainnya belum dinamakan dan dibukukan.
Penulisan dalam ilmu tajwid sejak dulu dan sekarang tidak begitu banyak, hal ini dikarenakan pembahasan ilmu itu tidak begitu meluas dan kandungan babnya tidak begitu banyak. Selain itu ilmu tajwid lebih bertumpu kepada latihan amaliah dan jarang sekali ilmu tajwid tersebut diajarkan dalam bentuk kuliah dan perbincangan hukum. Kitab yang pertama dalam ilmu tajwid ialah dalam bentuk nazam(syair). Nazam ini dibuat oleh Abu Mazahim al-Khaqani. Nazam tersebut dianggap yang paling awal dalam ilmu tajwid.
Di Malaysia sejarah perkembangan ilmu tajwid adalah sejalan dengan sejarah perkembangan islam. Menurut pendapat ahli sejarah, islam mulai bertapak pada Malaysia sejak abad-15 dimana sudah muncul sebagai pusat Perdagangan Asia Tenggara. Para pedagang termasuk pedagang arab telah datang ke malaka untuk berdagang. Di samping berdagang, mereka juga menyebarkan agama Islam. Menurut sejarah melayu, Raja Malaysia pertama yaitu Parameswara telah diislamkan oleh Sheikh Abdul Aziz dari mekkah tahun 1414 yang kemudian menikah dengan puteri islam dari pasai. Melalui perkembangan islam inilah, para mubaligh dari Arab telah mengajarkan Al-Qur’an dan Perkara-perkara lain yang berkaitan dengan sunnah Nabi.
Di dalam pengajaran Al-Qur’an,ilmu tajwid diberi penekanan yang serius agar pembacaan umat islam betul dan mengikut apa yang telah disunnahkan Rosulullah. Usaha mengajar Al-Qur’an dijalankan melalui madrasah-madrasah, rumah-rumah individu (tokoh imam) dijalankan oleh para mubaligh dari negeri Arab. Mereka menjalankan pengajian Al-Qur’an secara tatap muka hal ini bertujuan agar orang yang diajar dapat membaca Al-Qur’an dengan bertajwid, dari sinilah bermulanya perkembangan ilmu tajwid di Malaysia.
Pada saat itu banyak mubaligh asing terutama dari arab dan india datang ke Malaka untuk menyebarkan dakwah islam. Meraka inilah yang meneruskan perjuangan menyebarkan islam dan pembacaan Al-Qur’an bertajwid kepada penduduk-penduduk setempat dan negeri-negeri lain di persekitaran. Konsep dakwah yang disarankan oleh islam turut mempengaruhi faktor penyebaran Islam (Al-Qur’an dan Syariat Islam). Setiap individu islam bertanggungjawab menyampaikan ajaran ini kepada orang lain, dan menyebarluaskan islam di Malaysia.
Sejarah juga menyatakan bahwa Islam sampi ke kedah pada 291 H(903 M) dengan penemuan batu nisan tertua di Tanjung Inggris. Di negeri klantan pula pada tahun 577 H(1181 M). dengan penemuan dinar emas di kota kubang Labu,Tumpat. Penemuan batu bersulat di trengganu pada 702H(1302M) membuktikan bahwa negeri trengganu menerima islam.ini Karenna telah dyakini oleh ahli sejarah Islam bahwa perkembangan pengajian Al-Qur’an juga bermula dari tarikh dan tempat tersebut.
Menurut perkembangan ilmu tajwid, penyusun ilmu tajwid yang pertama dalam bahasa Melayu adalah seorang ulama yang bernama Muhamad saleh bin ibnu Mu’ti bin Syeihk Muhamad saleh al-kalantani. Asal-usulnya tidak diketahui, namun menurut sejarah nama di akhir adalah kalantani, kemungkinan beliau berasal dari Kelantanv(nama ini terdapat dalam buku karya beliau). Berdasarkan kepada bukunya mengenai ilmu tajwid, yang bertajuk “Mir’atul Quran fi Tshili Ma’rifati Ahkamit Tajwid lil Mulkil Wahhab” dihasilkan pada tahun 1193 H bersamaan 1779 M adalah tarikh terawal mengenai ilmu itu yang ditulis dalam bahasa Melayu. Beliau juga telah mengambil kitab tafsir bahasa melayu “Turjumanul Mustafid”,karya Abdul Rauf bin Ali al-fansuri yang merupakan terjemahan dan tafsir al-Qur’an yang pertama dalam bahasa Melayu.
Buku ilmu tajwid karya Ibnu Syeikh Abdul Mu’ti ini telah di salin ulang oleh Tuan Guru Haji Mahmud bin Muhamad Yusuf Terengganu pada tahun 1235 H(1819 M) dan digunakan pada tahun 1265 H bersamaan 1848 M(Mengambil masa sekitar 42 tahun untuk menyiapkannya).
Terdapat juga beberapa ulama dari kerajaan Sambas,Indonesia yang telah menulis ilmu tajwid dalam versi Melayu,diantaranya ialah Haji Khairudin Ibnu Haji Qamarudin Sambas,yang telah menulis beberapa buah buku termasuklah ilmu tajwid tetapi tidak dinyatakan tarikhnya.. kandungannya membincangkan ilmu tajwid secara lengkap untuk peringkat asas (Koleksi Tulisan Allahyarham Wan Mohd Shagir Abdullah,internet 5 mei 2008-senin).. seorang lagi Ulama Sambas yang menulis tajwid ialah Haji Mohd Yasin bin Al-Haji Sa’ad Sambas dimana buku tajwid yang ditemui di karang oleh beliau ialah “Ilmu Tajwid”.
Buku ini diselesaikan di Mekkah waktu Dhuha,hari sabtu bersamaan 20 Syawal 1285 H. kandungannya menjelaskan tentang ilmu tajwid al-Qur’an. Pada bagian awal ditulis dlam bahasa Arab yang diberi makna bahasa Melayu. Bagian kedua semuanya menggunakan bahasa melayu. Manuskrip ini diperoleh di Pontianak Kalimantan Barat. Ia pernah dimiliki oleh salah seorang keturunsn Kerabat Diraja Kerajaan Pontianak.Tarikh Perolehan ialah pada 11 Rabiulawal 1423 H hari jum’at bersamaan 24 mei 2002 M.
note : ini merupakan kelanjutan dari artikel sejarah-ilmu-tajwid
Post a Comment